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29/02/2008
El baile de Bermejo (colaboración de Alfredo Urdaci)
La baja de Bermejo
ALFREDO URDACI, PERIODISTA
La mujer de Bermejo está de baja. Tiene lumbalgia desde hace mes y medio. La lumbalgia es un dolor lastimoso que te deja hecho un cuatro que no te puedes ni mover ni mirarte en el espejo, porque estás que das pena.
Otras fuentes dicen que se encuentra convaleciente de una operación de hernia discal. Es decir, de baja por operación, y recuperándose. Yo esperaba que estuviera en casa, que pasara sus horas pegada a la tele viendo a su marido saltar de charco en charco.
La baja de la mujer de Bermejo es una de tantas entre los funcionarios, en un país que es absentista, y sobre todo en la administración pública. Pero en este caso hay más delito. Con el piso que le ha puesto el ministro, esta mujer no tendría que salir de casa. Nada mejor para curar las heridas de una operación que la mullida tarima flotante, que la caricia de una tapicería de doce mil euros, o la placidez de esa terraza llena de jardineras, desde la que se contempla la lucha diaria y el fragor de los madrileños para buscarse la vida. No solo se salta el rigor de la baja y la recomendación de guardar reposo, sino que además desprecia el piso que todos lo hemos puesto con nuestro esfuerzo, para que no sufra.
Alfredo Urdaci demuestra no tener ni puta idea de lumbalgias, como se ve en el artículo siguiente. Desde este blog hemos decidido romper una lanza por la verdad y en este caso damos la razón al ministro Bermejo. Es una vergüenza que en periodo electoral salga el todo vale y se persiga a la mujer de un ministro por estar de baja y baile cuando en realidad esta siguiendo un método suizo para recuperarse mejor.
En cuanto a la insinuación de Urdaci de derroche por parte de Bermejo a la hora de reformar su piso, creemos que cada persona debe vivir con la dignidad acorde a su persona y creemos que cualquier político socialista tiene una altísima dignidad, y mucho más el señor Bermejo.
25/02/2008
Ante las elecciones generales: reflexiones de un socialista.

Alfonso Lazo Díaz, nacido en Sevilla en 1936, profesor universitario que dio clases de historia a Alfonso Guerra, a Juan Carlos Rodríguez Ibarra y a muchos otros en la época del 68, es un socialista que perteneció al PSP de Tierno Galván. Fue diputado por Sevilla por el PSOE en el Congreso (1977-1996), portavoz socialista en materia universitaria y presidente de la comisión del Defensor del Pueblo. Actualmente no ejerce labor política ni docente.
Reproduzco el artículo de Alfonso Lazo de ayer de El Mundo de Andalucía:
"José Luis Rodríguez Zapatero es el peor gobernante habido en España desde que murió Franco; el único capaz de colocar como objetivo de su política la ruptura entre los españoles. No se trata de una afirmación ociosa. El susurro de ZP reconociendo junto a un periodista áulico que necesita aumentar las tensiones del país, y llegar si es preciso al drama, viene a ser el acta notarial que reconoce lo que todos ya sabíamos de manera un poco intuitiva: para mantener el poder, el señor Z. necesita mantener el voto de los radicales, los progres, las mentalidades adolescentes, los iluminados, los castristas, los okupas, los jipis viejos anclados en 1968, gente toda ella abstencionista confesa salvo caso de odios desatados y grave rompimiento social.
Explicada queda su confrontación con la Iglesia y con las víctimas del terrorismo. Y explicado queda el guerracivilismo y el cuidadoso diseño de la Media Memoria Histórica. Los españoles vivían reconciliados hasta que desde el poder se reabrieron las viejas heridas de la contienda; una acción maligna destinada a destruir los esfuerzos pacificadores de Adolfo Suárez y Felipe González. Gran descomponedor, ZP incluso llega a poner en peligro el concepto mismo de Justicia en un Estado de Derecho cuando detiene, o pone en libertad, según intereses electorales, a los asesinos de ETA. Personaje tal no merece un solo voto. Que pierda las elecciones pasa a ser asunto de salud pública.
No es posible aventurar en estos momentos quién ganará el 9 de marzo; pero es seguro que si gana el PSOE ganará por menos escaños de los que ahora disfruta. Una situación, en efecto, dramática, según la terminología acuñada por el presidente; porque el Gobierno va a quedar todavía más indefenso ante los chantajes nacionalistas de catalanes y vascos. Acaba de recordarlo el portavoz de Esquerra Republicana: «Si Zapatero vuelve a la Moncloa, cobraremos por adelantado nuestro apoyo». Un cobro en plena crisis económica que ZP aviva con sus promesas electorales de tirar la casa por la ventana.
De modo que quizá sean las elecciones más importantes celebradas en España desde el comienzo de la democracia. Felipe González, Suárez, Carrillo, Guerra, Almunia, Aznar con errores y aciertos fueron políticos maduros y tenían sentido de Estado. Zapatero, no: astuto, sin auctoritas, temido dentro del PSOE aunque no respetado, ignorante de la Historia de España, es rehén de los nacionalismos hasta el punto de modificar bajo cuerda la Constitución a golpes de concesiones. Cómo podemos recomponer una situación así.
Cabe primero el voto útil: la marcha del señor Z. únicamente se hace posible caso de ganar Rajoy. Es el sufragio realista: votar al PP como único camino para que Zapatero lo recorra de vuelta a casa; muchos buenos militantes socialistas, horrorizados con la deriva reaccionaria del PSOE en busca de apoyos entre el tribalismo prehistórico, lo agradecerían silenciosos. No obstante, a los viejos y convencidos socialdemócratas puede resultades duro escoger de pronto la papeleta con las siglas del PP. Para ellos se abre el voto del ideal.
Es el voto al partido contra el que la prensa áulica ha decretado silencio porque muerde los sufragios del PSOE. El partido de Rosa Díaz, de Femando Savater, de Alvaro Pombo, de Antonio Muñoz Molina, del historiador Elorza, del escultor Ibarrola... Ningún otro puede ofrecer un friso semejante de intelectuales prestigiosos; nada más alejado de los mediocres artistas de subvenciones millonarias que cantan las cejas de ZP.
Y queda por último el dignísimo voto en blanco de sobre vacío, tan democrático y tan irritante para los políticos apoltronados. En todo caso, al final, cualquier decisión es buena si termina restando papeletas de las urnas al peor de los candidatos."
20/01/2008
Adivina adivinanza (colaboración de Rutero)
¿A que conocido personaje de este blog interpreta, de forma magnífica, nuestro querido Andressolo?
Pista 1: No lleva bigote.
Pista 2: Tiene más pelo.
Pista 3: Es algo más recio.
Pista 4: Sustituya la botella de moscatel por una jarra de cerveza.
11/01/2008
Por fin Federico

Por fin colabora en mi blog de manera involuntaria Federico Jiménez Losantos.
Con un artículo de 1985 en el extinto Diario 16 y con una grabación de hoy en la COPE, Federico y yo, queremos dejar claro que siempre hemos defendido los derechos de los homosexuales, como defendemos los derechos de todas las personas. También queremos dejar claro que creemos en la libertad, en la democracia y en la justicia social y que estamos en contra de todos los tabúes y las intolerancias irracionales de nuestros días, sean del signo que sean, vengan de dónde vengan y sean cuales sean esos días.
Primero el artículo:
Si yo fuera homosexual, desde luego que no votaba a Ruiz Gallardon. Jamás. Y no siéndolo, tampoco. Porque no me parece presentable que, terminando el siglo XX, haya todavía gente defendiendo la discriminación social en virtud de una preferencia sexual determinada. Como sucedió en el caso de la ley del Aborto, el avestrucismo carca se niega a asumir los costes humanos de sus manías –llamarlas ideas sería demasiado-. Y lo mismo que miran hacia otro lado ante el drama de la joven que tiene que abortar clandestinamente lo hacen ante casos como el de una joven lesbiana, cuyo caso leí el otro día, que a los diecisiete años fue ingresada por sus padres en un psiquiátrico, consiguiendo efectivamente volverla loca. Y todo porque prefería acostarse con otra chica de la que estaba enamorada. ¡Que grave delito social! ¿y cuantas tragedias humanas no se esconderán tras esa intolerancia sexual española?
Una alternativa liberal –conservadora o no- debe siempre defender los derechos individuales como esencial y esos derechos incluyen una sexualidad libre. Cualquier otra cosa es humanamente inaceptable y quienes la defienden están muy bien lejos, bien lejos, del poder.
10/10/2007
Durruti en la capilla Sixtina
Recibo de nuestro amigo y comentarista habitual, Durruti, el siguiente artículo sobre su visita a Roma y el Vaticano con vídeo incluido:
Querido amigo Luis:
Como te prometí voy a intentar explicarte mis sensaciones vividas el pasado Julio en la meca del cristianismo, Roma, y nunca mejor dicho lo de “meca” en este artículo.
Mis primeras sensaciones al llegar fueron de lo más normales en referencia a las más de 1300 iglesias que hay en la ciudad, al fin y al cabo dentro de ella está la central de ese gran negocio llamado iglesia.
Tras varias jornadas de visitar Roma, llegó el día en que me dirigí a la central de la iglesia católica, al Vaticano…Eran las 9,30h de la mañana y para entrar en los museos vaticanos había ya una fila de unos tres kilómetros, por supuesto no era una fila de uno en uno, miles de personas se agolpaban para entrar en la central.
Mientras la larga espera me recordaba mi juventud bien pegada a la fe y a la iglesia en las juventudes católicas de España, de la que hoy por hoy tengo algún recelo al respecto, tengo que reconocer que esos recelos a medida que me iba acercando a las suntuosas puertas iban como desapareciendo reviviendo en mi una sensación algo extraña de acercamiento a lo celestial.
Y por fin entré pasadas las 12,30h, imagínate lo que había delante mío que tardé tres horas en entrar y no paró de entrar gente, así que considerando el precio de la entrada 13€ y de la autoguía 8€, total 21€, la verdad que con la gente que había creo que harían una buena caja ese día.
Yo no se porque, tal vez debido a mi gran ignorancia, esperaba de los museos vaticanos una muestra de arte religioso de gran valor, acompañada de las mas prestigiosas reliquias de todo el santoral….Y no me equivoque, de todo eso había, pero también descubrí la muestra mas grande que en el mudo existe de demostración de poder mediante la exposición del mayor expolio que la humanidad a conocido. Fue increíble Luis, museos de esculturas valiosísimas, incluso estaba la original de nuestro Cesarauguto que vemos todos los días junto a la rana, una pinacoteca con lo mejor del arte tanto clásico como moderno, Miguel Angel, Caravaggio, Rafael, Tiziano, Botero, Goya, Picasso etc…incluso un Dalí regalado por nuestro Juanqui a tan semejante institución. Había también un museo Egipcio en el que se jactan de tener el sarcófago y momia de Amón-Ra, museos Etruscos, archivos y demás solemnidades completaban el suculento botín de esta institución, todo ello en lujosas salas donde la ornamentación era casi tan valiosa como lo expuesto.
El recorrido de la visita esta dispuesto de tal manera que al final entras en la magnifica capilla sixtina, Luis, auténticamente impresionante, preciosa, hoy por hoy lo más bonito que he visto en mi vida. Los frescos de Miguel Angel con sus vivos colores junto con la sensación de estar entre unas paredes en las que se han vivido muchos momentos históricos, hizo en mi desafiar a lo mas temible que un hombre puede hacer en su vida, desafíe a la iglesia, órgano de Dios en la tierra, a sabiendas que me pude ganar un pase para el infierno.
Te explico, resulta que en la magnifica capilla sixtina es precisamente donde se olvida que la iglesia católica la mantenemos todos, y precisamente un poquito más los que la visitamos por que hemos pagado una entrada, pues bien, al entrar tienes dos macarronis, con traje de Armani, que obligan a guardar silencio, a taparse los hombros y a prohibir grabaciones o fotografías, a base de gritos mucho mas fuertes y intimidatorios que los que recibíamos en la escuela de aquellos patéticos profesores, el tono era desafiante “ NO PICTURES” “SSSCCHHHSSS”, el caso es que era un enano, muy puesto pero enano y muy chulo; yo me preguntaba si el Benedicto estaría al tanto de que tipo de personas tiene el la sala principal del Vaticano. Bueno y allí estaba yo dispuesto a violar los preceptos de la iglesia, tal vez influenciado por la cantidad de botín visto previamente me dije: “porque robe unas imágenes de nada no creo que pase na” y como aquel que no quiere la cosa lo hice, agachado, sin mirar donde enfocaba para que no me descubrieran y en medio de una marabunta de gente grabe la capilla sixtina, profane la casa de Dios y los mandatos de la santa madre iglesia…
Pero de todos es sabido que Dios es como las mujeres y esta en todas partes, pues se ve que me debió ver y se lo chivo al más cabrón de los que había allí y me pillaron…La bronca fue impresionante, aparte de los chillidos y mirada desafiante, de un duro golpe abrió mi bolso de bandolera invitándome a que guardara la cámara de inmediato diciéndome que si la guardaba no íbamos a tener problemas, de verdad, increíble el momento, agrió definitivamente el concepto que yo tenía de la iglesia y directamente salimos de los museos Vaticanos.
Durruti en la basílica de San Pedro
Para olvidar tan amargo momento y ya que estábamos allí nos dispusimos a entrar en la basílica de San Pedro, todo grandioso, la plaza, la basílica, el obelisco (que aparte de grande, también pertenecía a un gran expolio) y lo mas grandioso la actitud de los que custodian el orden dentro de ella. Primero una gran fila en los porches de la plaza, para pasar el escáner, luego poco a poco te vas acercando a la basílica y cada vez te vas dando mas cuenta de la grandiosa obra, pero antes el control de castidad.
En la fila conocimos a una pareja de recién casados canarios, que como nosotros se disponían a entrar en San Pedro bendito, yo al ver las curvas de la chica y lo descocada que iba le mencione que había oído lo del control de castidad y le pregunté si no se había traído nada para taparse, la verdad, creo que me miro con cara de asombro al escuchar semejante barbaridad de mi boca en un día donde se alcanzó la máxima temperatura (estábamos en plena ola de calor) de 47º.
El caso es que llegamos al control, consistía en una pequeña carpa donde estaban dos señores, de Armani por supuesto, que miraban cual obseso sexual, toda teta, escote, culo y pantorrilla, y si no era muy pulcro a la sala de espera, mirar a ese espacio era todo un espectáculo digno de la revista play boy, suecas aligeradas de ropa sentadas en sillitas esperando no sé muy bien el que, pero no dejaba de ser curioso, los pulcros recatados en sus vestimentas pasaban delante de la demostración de la belleza de los cuerpos femeninos que no habían pasado el corte, indignante.
La disposición de las vallas que limitaban ese control, permitió que pudiera pasar el pañuelo de mi pareja, una vez pasado el control, a la pareja canaria para que pasaran. Ja ja ja reímos al haberlos engañado, que torpes son, dijimos. Justo debajo del balcón donde se proclama a los Papas, el Todopoderoso volvió a actuar y nos mandó una legión de esos de Armani tan obsesos sexuales, o más que los anteriores, descubriendo que había dos escotes suculentos y tan solo un pañuelo para cubrirlos, conclusión, la pareja canaria se quedó sin ver San Pedro bendito en su luna de miel (ah, se habían casado por la iglesia, manda cojones), te puedo asegurar Luis, que la forma de mirar de estos……..(no se que decirles), era de tal manera que si miráramos así a una chica por la calle, nos daba una hostia, pero no como las de la iglesia, sino una Hostia con mayúsculas, que aún estaríamos dando vueltas. San Pedro, increíble, fastuoso y lleno de chicos de Armani que desmerecen bastante la obra.
Saque dos cosas claras de mi visita a la ciudad del Vaticano:
1ª De todas maneras el mundo puede estar tranquilo y a la vez agradecido a la iglesia, porque si algún día existe algún tipo de hambre o pobreza en el mundo, estos señores tienen una reserva económica lo suficientemente grande como para erradicarlo.
2ª Si Jesucristo levantara la cabeza, lo de las torres gemelas sería un juego de niños comparado con lo que haría con tanta opulencia y volvería abrir otra central, quien sabe si San Ben Laden.
18/09/2007
Un e-mail de mi amigo Kaizen
Querido Luis.
Tu discurso fascista-joseantoniano está caduco y es más una pose que una realidad (aunque alguna vez me hagas dudar). Espero tener pronto la ocasión de charlar tranquilamente sobre el tema.
Te envío un artículo a propósito de tu comentario sobre la autarquía. Verás que salió en el país del domingo. Imagino que tu opinión inicial será la de estupidez-utopía, pero si lo consideras oportuno podrías hacer un artículo en tu blog para testar la valoración del resto de lectores. (Si lo ves muy largo haz un resumen con lo más importante)
Un abrazo y... ¡Viva Croacia!
Como siempre, tomo en consideración esta colaboración y publico tras de éste el artículo que me ha enviado y otros dos sobre mis opiniones al respecto. Además añado dos nuevas encuestas para que se opine y cierro ya la encuesta sobre la monarquía declarando este blog monárquico por mayoría simple, empate técnico entre los monárquicos (250), los republicanos(200) e indiferentes(50). Agradezco a todos su colabaración .
Por otro lado quiero aclarar que el ¡Viva Croacia! de mi amigo no es ningún ataque de “trillitis” (Viva Honduras), sino que viene de una apuesta deportiva que mantenemos en el blog rutamudejar.
Entrevista a Patricia Aburdene.

ENTREVISTA: GESTIÓN Y FORMACIÓN PATRICIA ABURDENE ANALISTA SOCIOECONÓMICA Y CONSULTORA.
"La espiritualidad va a resolver la crisis ideológica que padece el sistema"
La búsqueda de "paz interior" está modificando los patrones de gasto
B. V. 09/09/2007
El capitalismo es el sistema de mercado que mayor riqueza ha generado a lo largo de la historia. Sin embargo, muchos economistas advierten que "este crecimiento económico se sustenta gracias a la insatisfacción de la sociedad, que busca a través del consumo y la narcotización llenar una vida vacía y carente de sentido". Además: el capitalismo también afecta al medioambiente, algo que se nota, sobre todo, por el "cambio climático", que está mermando el equilibrio de la naturaleza.
Como consecuencia del malestar que vive la cultura occidental, cada vez más personas están buscando dentro de sí mismas el bienestar que no acaban de encontrar afuera. Según la analista socioeconómica, Patricia Aburdene (Boston, 1947), autora del best seller Megatendencias 2010. El surgimiento del capitalismo consciente (Granica), "se trata de la búsqueda de espiritualidad, una llamada interior que empieza a sentir una minoría cada vez más numerosa de la sociedad actual y que poco a poco va a transformar a las empresas".
Pregunta. ¿Qué es la espiritualidad?
Respuesta. La espiritualidad es el afán de recuperar el contacto con lo que somos en esencia, trascendiendo el condicionamiento sociocultural impuesto sobre nuestra mente y que limita nuestra propia experiencia vital. Este viaje interior no tiene nada que ver con la religión. Se trata más bien de liberarnos de las diferentes creencias que nos han sido impuestas y que impiden la evolución de nuestra conciencia. Espiritualidad significa sed de paz interior, de autorrealización, de plenitud y, en definitiva, de las cosas que no se pueden comprar con dinero. La introspección es la puerta de entrada y el incremento de la inteligencia y la estabilidad emocionales, una de sus consecuencias más directas.
P. ¿Y cuál es su relación con la economía?
R. La búsqueda de espiritualidad está modificando las actividades humanas, los valores, el ocio y, por tanto, los patrones de gastos de cada vez más consumidores. Unos 16,5 millones de estadounidenses practicaron yoga en 2005, lo que representó un aumento del 43% con respecto a 2002. Otros 10 millones declararon que meditaban, el doble que hace una década, según la revista Time. Además, en los últimos cinco años, la venta de libros espirituales o de autoayuda ha sobrepasado a todas las demás categorías, alcanzando en 2005 los 2.240 millones de dólares. Así, el afán por encontrar paz interior en nuestra vida se ha convertido en una oportunidad para impulsar negocios con sentido.
P. ¿Qué impacto va a tener esta megatendencia social sobre el sistema capitalista?
R. Incorporar la espiritualidad en la manera de desarrollar los negocios es precisamente lo que va a resolver la crisis ideológica que padece ahora mismo el sistema. Por eso se empieza a hablar del amanecer del capitalismo consciente, que significa que nos estamos dando cuenta del coste insoportable de una filosofía inconsciente, por no decir ilógica, que persigue la obtención de lucro a costa de la supervivencia del planeta. La espiritualidad en los negocios y la responsabilidad social corporativa, que representan las dimensiones interna y externa de un mismo fenómeno, van a transformar el capitalismo en los próximos 20 años.
P. ¿De qué forma?
R. Cuando hablamos de transformación, nos referimos a la evolución de nuestra conciencia, que nos vuelve cada vez menos egoístas y egocéntricos. Y es que cuanto más conscientes somos, menos insatisfacción y sufrimiento experimentamos en nuestras vidas. Esta transformación pasará del individuo a las empresas, que comenzarán a tomarse seriamente el crecimiento sostenible, basado en el bienestar de los trabajadores y en el respeto por el medioambiente. Paralelamente, se potenciará la introducción en el mercado de productos orgánicos y de comercio justo, de manera que ganen todos los actores implicados. El verdadero éxito económico lo conseguirán aquellas empresas que antes comiencen a promover este tipo de negocios éticos, que conciben el mercado como un todo integrado, donde todo está interconectado.
13/07/2007
En recuerdo de Miguel Angel Blanco (Colaboración de ¿?)
Federico Jiménez Losantos
De este vizcaíno nacido de gallegos, de este español arriscado en la frontera, sabemos sólo una cosa, que para todos ha sido suficiente: era uno más, era uno de los nuestros. Y como nuestro nos lo mataron, y como nuestro lo hemos perdido y encontrado. Porque de la muerte de un hombre ha nacido algo más que un símbolo: un mártir. Y un mártir vasco de la fe española, pero un mártir en vaqueros, sin aspavientos, sin alardes. Un mártir de andar por casa, que es lo que todo el mundo pretende: andar por casa, por la casa grande de nuestro pueblo. Lo mataron precisamente por eso, porque era uno más. Y nunca llegó a más sólo uno, en su triste cuerpo desvanecido de agonizante.
Miguel Angel Blanco Garrido tenía un padre albañil, una hermana en Escocia y una novia muy guapa con la que se iba a casar. Entró en política, en la modesta dimensión de la concejalía de un pueblo de Vizcaya, cuando asesinaron a Gregorio Ordóñez, el líder del PP en Guipúzcoa. Sintió entonces que la moral pública exigía dar testimonio de su fe, porque su fe, sin estridencias, le sostenía. Ahora sucede a Gregorio Ordóñez en la lista de mártires, que no víctimas, ni bajas, de la jauría etarra. Pero, más allá de este mundo, cuando ya no puede sentir miedo en los huesos ni angustia en el corazón, le ha tocado ser el sí bolo de todos los muertos de esa guerra sin declarar, y por tanto sin final, que es la política vasca.
Podía haber sido otro, porque otros muchos han pasado, como él, la angustia del secuestro, la humillación de la tortura, la espera de la muerte y la convulsión del moribundo. Pero ha sido él. Después de haber descubierto toda España el zulo de Ortega Lara y las condiciones inhumanas, peores que las de los nazis, los estalinistas o los serbios, que los etarras reservan para sus víctimas, la sensibilidad popular estaba a flor de piel. Y entonces secuestraron a Miguel Angel y amenazaron con matarlo si, en 48 horas, el Gobierno no ponía a todos los presos etarras cerca de sus caseríos imaginados, de sus pisos cutres, de sus casas confortables, de su entorno familiar, tan cálido, tan reconfortante después de haber pasado por el trámite de despenar a algún prójimo. Era una forma de muerte lenta, a cámara lenta, dijo el periódico, y, en efecto, así fue. A las 48 horas, alguien vio el cuerpo de un hombre tumbado en una cuneta con la cara bañada en sangre. Nadie tuvo dudas de que se trataba de Miguel Angel Blanco. Nadie tuvo dudas de que, al menos, sus sufrimientos habían terminado.
Porque durante dos largos, larguísimos días, España vivió la agonía de Migue como suya. Y cuando llegó su muerte, la vivió como si fuese suya, personal y intransferible. De ahí el llanto, el río inmenso de llanto que anegó la cara antigua y hermosa de la patria. De ahí los millones de personas que salieron a la calle a llorar su propia muerte y a agracederle a Miguel Angel que hubiera muerto por ellos. Porque así se ha entendido y si no es así, no se entiende: el pueblo español ha sentido que Miguel Angel ha muerto por todos los españoles. Y así lo ha llorado. Y así lo ha enterrado. Y así lo recordará siempre. Miguel Angel Blanco no pertenece ya sólo a nuestra historia política sino a nuestra historia religiosa, si puede hablarse de religión en el sentimiento nacional. Unamuno, su paisano y maestro, diría que sí.
Espero que nadie entienda como falta de respeto a una figura tan sincera y profundamente querida y subrayar lo que de auto de Pasión ha tenido su muerte para este viejo pueblo descreído pero profundamente católico. Espero que no se entienda mal tratar de explicarnos cómo ha sido posible que todo un país caiga de rodillas, siervo de la pena, ante una persona que, 24 horas antes, era absolutamente anónima. Y sin embargo, los datos están ahí. Era un joven, con toda la vida por delante. Tenía padres pero aún no tenía familia propia. Sus orígenes no podían ser más humildes. Sus padres también vinieron de fuera, de muy lejos de Nazareth, aunque allí habían echado raíces. Con mucho esfuerzo pudo estudiar y supo terminar sus estudios con fortuna. Ya había comenzado a recoger el fruto de su trabajo. Una hermosa mujer a su lado, lo esperaba. El encontraba en la música la pequeña y doméstica locura que cada sábado hacía volar las preocupaciones y lo sumía en un éxtasis tranquilo, de pueblo, sin trascendencia. Y un día, al ver que habían cortado la cabeza de un Hombre Justo, sintió dentro de sí la llamada de la justicia, de hacer pública su confesión de fe en el prójimo. Y la siguió, contra los fariseos y los publicanos. Y todos vieron su virtud. Tal vez por eso lo eligieron para morir.
Dicen los forenses que sudó mucho, que su angustia fue inmensa tras su secuestro. No dicen que sudó sangre, pero como si lo dijeran. Dicen también que le ataron las manos a la espalda horas antes de matarle, para que viera llegar el final de su tiempo sin poder tomarle la medida, como un inmenso terror desierto. Dicen que lo hicieron arrodillarse en la cuneta antes de ponerle la pistola en la nuca. Y que, de rodillas, después de dispararle una vez, tras unos segundos que se harían horas, días, años, los 29 años de vida y todos los años de una vida por venir que ya no llegaría nunca, lo remataron en el suelo. Y lo dejaron por muerto, como un pobre animal atropellado en la carretera.
Pero Miguel Angel no murió entonces. Su cuerpo exánime guardó todavía unas horas el pálpito al que algunos llaman vida y otros el simple andar del corazón. Anduvo aún, en las brumas de una agonía que ya no era suya, sino de toda España, horas y horas, sin esperanza pero como ejemplo.
Esas horas fueron decisivas para convertirle en mártir, en santo, en crucificado a los ojos de la gente humilde, del pueblo corriente, del común que ve la vida por la televisión pero sabe distinguir lo que hay de verdad detrás de unas imágenes y vio que detrás de las imágenes de Miguel Angel llegando al hospital vivo pero yerto, tapado con una pobre manta azul que parecía tejido para Lázaro por Marta y María, todo lo que había era verdad. Pura verdad. Cegadora verdad. De ahí nació el llanto. Y de ahí el culto.
Porque la forma en que España se lanzó a llorar por plazas y avenidas, por calles y callejas no ha sido por orden ideológico, ni siquiera político. Ha sido tribal por el impulso, nacional por lo civilizada, moral y religiosa por lo que ha tenido de culto a los muertos en nombre de la vida. Ha sido como un grito ante el abismo y como un himno de ofrenda. Ha sido la mayor procesión laica de nuestra Historia, pero en vez del Cristo, el pueblo caminaba tras la imagen de un muchacho asesinado por los enemigos de la nación y de la libertad, por los que quieren romper lo que, más que cuerpo político, casi parecía cuerpo místico.
La muerte de Migue se ha visto no sólo como un acto de crueldad sin límites sino también como un sacrilegio. Por verter la sangre de un inocente tras hacerle agonizar más de dos días, las mismas horas del Nazareno, pero también por atentar contra el inocente, contra el cordero, contra el que nunca hizo mal a nadie, contra el que sólo tenía como proyecto, además de los hermosos y modestos de su vida familiar, el de ir caminando hasta Madrid para conseguir que rehicieran el polideportivo de su pueblo, roto por la tormenta. En recompensa, en homenaje, toda España se puso en pie camino de su tumba. Y le van a construir el polideportivo que llevará su nombre. Y le van a guardar para siempre, en los libros de Historia, lugar de respeto.
Pero acaso lo más importante de ese inmenso entierro con seis millones de acompañantes y 33 más de deudos y parientes es que la vieja nación, a la que se daba por rota y vieja, apareció a la luz del sol y bajo la lluvia inmensamente joven, llena de vida, renacida por la sangre de Miguel Angel. Y se miró a sí misma y casi no se reconocía. Por eso muchos, en la Plaza del Pilar donde se celebró el funeral postrero, que no definitivo, lo llamaban santo. Porque dijo Miguel Angel Blanco Garrido a España: levántate y anda. Y España se levantó, se puso en pie y echó a andar por todos los caminos de su ser. Así fue, así ha sido y así se recordará en el tiempo. Esa estancia vacía y luminosa en la que hoy habita la memoria de uno de los nuestros.
(*) En Los Nuestros. Cien vidas en la Historia de España, Editorial Planeta, Barcelona, 1999
10/07/2007
En recuerdo de Miguel Angel Blanco
He recibido un correo electrónico recordándome que hoy hace diez años del secuestro y posterior ejecución cuarenta y ocho horas mas tarde del concejal del PP en Ermua, Miguel Angel Blanco. Cómo he hecho con anteriores colaboraciones voy a trascribir literalmente este correo.
Hola a todos:
Con motivo de los diez años del asesinato de Miguel Ángel Blanco te mando dos artículos con una idea, a ver qué te parece. El primero es "El triduo sacro de España", escrito por Antonio Montero siendo Arzobispo de Mérida-Badajoz, no es Pla y Deniel, ni Gomá ni Segura; y el segundo es de Federico Jiménez Losantos. Yo creo que se pueden publicar de la siguiente forma: el de Antonio Montero el 10 de julio y el de Jiménez Losantos el 13 de julio, conmemorando así el día del secuestro y el de la reacción nacional posterior al asesinato de Blanco.
También quiero pediros perdón a todos por intentar engañaros colándoos como propias las opiniones de Sabino Ayestaran además de un trabajo publicado en el rincón del vago de unos alumnos de 4º de ESO, además de felicitar a Josan por pillarme. Pero, ya que Josan nos describía su experiencia en San Sebastian una semana después del asesinato de Miguel Angel, yo quiero hacerle ver que en el País Vasco aún quedan buenas personas, aunque quizá un plagiador no sea el que tenga la conciencia más limpia.
Si decides no publicarlo, lo entenderé. Es normal que gente como yo no este bien vista aquí, aunque te aseguro que sigo leyendo tu blog.
Saludos a todos:
Euskaldun.
El triduo sacro de España. (Colaboración de Euskaldun)
El triduo sacro de España.
Una reacción sin precedentes
De Jueves Santo a Resurrección
21/05/2007
Otra sobre la SGAE (Colaboración de Gecé)
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Aprende a interpretar correctamente el Código Penal siguiendo la lógica aplicada por la industria y que considera que la reproducción, distribución y comunicación pública de obras intelectuales que te den cualquier beneficio o utilidad es delictiva. Para ello practica con este sencillo test...
Siguiendo la interpretación que hace la industria del artículo 270 del Código Penal, elija cuál es la acción considerada de mayor gravedad:
PREGUNTA:
(a) Juan fotocopia una página de un libro.
(b) Juan le da un par de puñetazos a su amigo por recomendarle ir a ver la película “Los Ángeles de Charlie”.
RESPUESTA:
La acción más grave desde un punto de vista penal sería la “a” puesto que la reproducción, incluso parcial, sería un delito con pena de 6 meses a dos años de prisión y multa de 12 a 24 meses. Los puñetazos, si no precisaron una asistencia médica o quirúrgica, serían tan solo una falta en virtud de lo dispuesto en el artículo 617 en relación con el 147 del Código Penal.
PREGUNTA:
(a) Ocho personas se intercambian copias de su música favorita.
(b) Ocho personas participan en una riña tumultuosa utilizando medios o instrumentos que pueden poner en peligro sus vidas o su integridad física.
RESPUESTA:
Es menos grave participar en una pelea que participar en el intercambio de compactos. Participar en una riña tumultuosa tiene una pena de tres meses a un año (art. 154 del Código Penal) y el intercambio tendría una pena de 6 meses a 2 años (art. 270 del Código Penal). Si algún día te ves obligado a elegir entre participar en un intercambio de copias de CDs o participar en una pelea masiva, escoge siempre la segunda opción, que es obviamente menos reprobable.
PREGUNTA:
(a) Juan copia la última película de su director favorito de un DVD que le presta su secretaria Susana.
(b) Juan, aprovechando su superioridad jerárquica en el trabajo, acosa sexualmente a Susana.
RESPUESTA:
El acoso sexual tendría menos pena según el artículo 184.2 CP.
PREGUNTA:
(a) Pedro y Susana van a un colegio y distribuyen entre los alumnos de preescolar copias de películas educativas de dibujos animados protegidas por copyright y sin autorización de los autores.
(b) Pedro y Susana van a un colegio y distribuyen entre los alumnos de preescolar películas pornográficas protagonizadas y creadas por la pareja.
RESPUESTA:
La acción menos grave es la de distribuir material pornográfico a menores según el artículo 186 del C.P. La distribución de copias de material con copyright sería un delito al existir un lucro consistente en el ahorro conseguido por eludir el pago de los originales cuyas copias han sido objeto de distribución.
PREGUNTA:
(a) Alfonso se descarga una canción de Internet.
(b) Alfonso decide que prefiere el disco original y va a El Corte Inglés a hurtarlo. Una vez allí, y para no dar dos viajes, opta por llevarse toda una discografía. La suma de lo hurtado no supera los 400 euros.
RESPUESTA:
La descarga de la canción sería un delito con pena de 6 meses a dos años. El hurto de la discografía en El Corte Inglés ni siquiera sería un delito sino una simple falta (art. 623.1 CP).
PREGUNTA:
(a) Alfonso se descarga una canción de Internet.
(b) Alfonso va a hurtar a El Corte Inglés y, como se la va la mano, se lleva cincuenta compactos por valor global de 1.000 euros.
RESPUESTA:
Seguiría siendo más grave la descarga de Internet. El hurto sería un delito porque supera los 400 euros, pero sería de menor pena que la descarga (artículo 234 C.P.).
PREGUNTA:
(a) Sergio, en el pleno uso de sus facultades mentales, se descarga una canción de Malena Gracia.
(b) Sergio, en un descuido de Malena Gracia, se lleva su coche devolviéndolo 40 horas después.
RESPUESTA:
Sería más grave la descarga. El hurto de uso de vehículo tiene menos pena a tenor del artículo 244.1 del Código Penal.
PREGUNTA:
(a) Pedro se graba la película El Resplandor del VHS de su amigo.
(b) Pedro, irritado por el doblaje de la película, amenaza de forma leve a Verónica Forqué exigiéndole que no vuelva a hacerlo nunca más. Pedro usó un arma en la amenaza.
RESPUESTA:
La copia sería un delito y la amenaza, incluso con un arma, una simple falta (620.1 C.P).
PREGUNTA:
(a) Ramón, que es un bromista, le copia a su amigo el último disco de Andy y Lucas diciéndole que es el “Kill’em All” de Metallica.
(b) Ramón, que es un bromista, deja una jeringuilla infectada de SIDA en un parque público.
RESPUESTA:
La segunda broma sería menos grave a tenor del artículo 630 del Código Penal.
A la SGAE (Colaboración involuntaria de Javier Rey de Sola)

La S.G.A.E.
A Alfredo Kraus, que, como gran hombre, era benévolo con quienes le pirateaban
La Sociedad General de Autores Españoles (en adelante, S.G.A.E.) lo tenía muy claro. Reunida su directiva en la cripta donde tomaban las grandes decisiones, volvieron a prestar el juramento y, poniéndose el antifaz, salieron a la calle. El bate de béisbol que portaban temblaba de justa indignación en cada mano.
La directiva no tuvo que aguardar mucho.
Un señor se dirigía a su trabajo en bicicleta, canturreando el “Porompompero” para prestarse ánimos antes de enfrentarse a su tarea cotidiana. Para la directiva fue cuestión de segundos interceptarle, abrirle el cráneo con el bate como si fuera una sandía y desparramar sus sesos, calientes y humeantes, sobre la acera.
–Éste ya no volverá a robar la propiedad intelectual, destruyendo con su actitud criminal numerosos puestos de trabajo e impidiendo la creación de nuevas obras –aseveraron.
Se aproximó a los enmascarados personal del servicio de limpieza.
–Esto lo van a limpiar ustedes con la lengua.
Los de la S.G.A.E. sacaron una insignia que les identificaba, pues eso, como de la S.G.A.E. Los barrenderos corrieron calle abajo gañendo como canes a los que les han rebanado la baratija tras hacer tenaza con una perra. Posteriormente, se apostaron los del bate en la esquina de un colegio, confundidos con la basura que salía de unos contenedores.
–Aquí rebañaremos de lo lindo. ¡Atentos! –urgió el jefe del grupo.
En seguida comprobaron que se leía en un aula la “Nana de la cebolla”, de Miguel Hernández.
Los profesores hubieron de aplicar el simulacro de incendio, ensayado los días anteriores, para conseguir evacuar el colegio antes de que los de la S.G.A.E. le prendieran fuego, no sin antes haber destrozado el mobiliario, defecando sobre la mesa donde se reunía el claustro.
La directiva se encaminó al Museo del Prado. Latas de gasolina pasaron desapercibidas bajo sus capas.
–Nos encontramos –advirtió el líder del grupo– en la Sodoma y Gomorra de la gratuita reproducción de obras ajenas.
Multitud de copistas, en efecto, trasladaban a sus propios lienzos, ya no el asunto, sino incluso la técnica de los mejores pintores de todas las épocas.
A una señal del adalid, los de la S.G.A.E. rociaron a los transgresores con el contenido de las latas y les prendieron fuego. Los aullidos de dolor de unos se mezclaron con los de placer de otros.
Dijo un bedel, llorando de emoción:
–¡Cuánto he deseado que eliminaran a esa chusma de las salas!
–En cuanto asome otro, nos avisa –le dijeron.
Posteriormente, irrumpieron en un figón en el que, sin pagarle derechos ni informarle, cocinaban las recetas de Karlos Arguiñano. Volcando las perolas de comida, encularon con brío, decisión (y un cierto desmayo en la mirada) a los clientes.
Se despidieron para ir a sus casas, donde les esperaba la de rulos.
–Hoy hemos hecho un gran trabajo. Mañana, a la misma hora –
convinieron.
http://www.arrakis.es/reydesola
Javier Rey de Sola
19/05/2007
Franco ha resucitado (Colaboración de Gecé)
Me envía Gecé este simpático vídeo dedicado a todos mis lectores y en especial para nuestro buen amigo Durruti.
¡Viva Franco! (otra vez). ¡Arriba España!
18/03/2007
El cara al sol. (Colaboración de Acratador).

El Himno de F.E. de las JONS
INTRODUCCION (DEL RICINO DEBE SER)
El Cara al Sol (QUE MÁS CALIENTA) es el himno de Falange Española de las JONS, pero el Cara al Sol no es sólo y esa es parte de su grandeza, el himno de los falangistas, pues en esta canción de amor y de guerra, de revolución y de esperanza, caben todos los españoles que piensan que el amor a la Patria es la entrega magnánima que funde todos los intereses (ME QUEDA CLARO QUE ALGUNO TRINCÓ) particulares en el interés general.
El Cara al Sol es también el himno de los españoles que sin ser falangistas, están en contra del separatismo clasista, del de los partidos políticos y del de las regiones. Es el himno de los españoles que luchan con idéntica energía frente al capitalismo y al marxismo, frente a la derecha y frente a la izquierda (ESTE PÁRRAFO PARECE ESCRITO POR LUIS SALAMERO).
El Cara al Sol simboliza la lucha por la Patria (LÉASE UNIVERSO), el Pan y la Justicia para todos los españoles, pero sobre todo para aquéllos que, por carecer de Pan y de Justicia (Y LOS APÁTRIDAS QUÉ!), no pueden reconciliarse con la Patria ( OSEASE QUE LA PATRIA ESTÁ SECUESTRADA POR LOS QUE TIENEN TODO EL PAN Y TODA LA JUSTICIA, QUÉ INJUSTO!!!, BIEN TRAIDO, PERO YO PREFERIRÍA QUITAR LO DE LA PATRIA, MÁS QUE NADA PORQUE EN NUESTRA PATRIA NO SE FOLLA NADA, VAMOS A SER UNIVERSALES QUE ES LA ÚNICA MANERA DE CHINGAR).
I. SU NACIMIENTO
La primera referencia a la necesidad de un himno para la Falange, de la que se tiene noticia, data del 17 de noviembre (UY, POR TRES DÍAS, CACHIS EN LA MAR) de 1935, cuando, a la finalización del grandioso mitin del Cine Madrid (YO PENSABA QUE HABÍA SIDO EN EL BERNABÉU), al que habían acudido unos 12.000 falangistas (POCOS PARECEN), Bravo comentó con José Antonio sobre (EL SOBRE SOBRA, ADEMÁS DE FACHAS ANALFABETOS) lo necesario que era contar con un himno para cantar (LOS HIMNOS SE SUELEN CANTAR, CLARO) al final de tales actos (ACLÁREME: SEXUALES, CRIMINALES, FACCIOSOS, CULTURALES…, BUENO CULTURALES PARECE QUE NO SON).
Ni dos semanas después, al día siguiente de asistir al estreno de la película ‘La Bandera’ (ESTA HAY QUE VERLA, A VER SI SALAM SE LA BAJA DE INTERNET, DEBE SER MEJOR QUE BRAVEHEART, ENCIENDE EL ÁNIMO PATRIÓTICO ECHANDO OSTIAS), en casa de María Jesús Mora (DE MIERDA, YA ESTABA CLARO QUE LOS MOROS IBAN A JUGAR UN GRAN PAPEL EN ESTA HISTORIA) y en compañía de Rafael Sánchez Mazas, José María Alfaro y Dionisio Ridruejo, José Antonio los citó para el día siguiente en la cueva (QUERRÁ DECIR CAVA) (COMO YA SABEMOS, NUESTROS AMIGOS FASCISTAS SUELEN CAMBIAR LOS TOPÓNIMOS, POR EJEMPLO: GLORIETA SASERA ES GLORIETA SALSERA) del Or (CO) Kompon (SERÁ COPÓN, EL COPÓN DEL ORCO, PERDÓN KOPONEAK ORKEAK, LUEGO SE ENTENDERÁ PORQUÉ), con la ya famosa frase: “si falta alguno, mandaré (YA APUNTABA DOTES DE MANDO) que se le administre ricino” (AHORA SE ENTIENDE EL CHISTE DE LA INTRODUCCIÓN).
Al día siguiente, 3 de diciembre, se reúne la escuadra (¿? JODER QUÉ ORGANIZACIÓN) de poetas compuesta por el propio José Antonio, José María Alfaro, Agustín de Foxá, Dionisio Ridruejo, Pedro Mourlane Michelarena, Jacinto Miquelarena, Rafael Sánchez Mazas y el Marqués de Bolarque, junto al maestro Juan Tellería, (ESTO HUELE A VASCUENCE QUE ATUFA) autor de la música y al que apodaban ’el músico’.
El lugar de la reunión era la cueva (Y DALE) del Or Kompon, un bar vasco (ESTOS TRINCAN SIEMPRE) situado en la calle Miguel Moya, decorado con acuarelas de paisajes vascos, con prados, bueyes, caseríos y lugareños con boina, curas con paraguas y pelotaris (QUÉ BONITO, SEGURO QUE ERAN DE VAN GOH).
A la puerta del local quedaron Agustín Aznar (ÉSTE SI TE DESCUIDAS SERÁ FAMILIA) y Luis Aguilar montando guardia (AR), siguiendo las instrucciones (SERÁN ÓRDENES) de José Antonio, no ya para que nadie entrara (A OSTIARLOS) , sino para impedir que los presentes abandonaran la estancia hasta haber cumplido la misión.
Inmediatamente, el Maestro Tellería (COMO EL HÉROE DE ACCIÓN MUTANTE) se puso al piano (UY, ME PARECE QUE TELLERÍA ERA NEGRO) para interpretar la música del himno que había compuesto, en el órgano de la pequeña iglesia (MUY CATÓLICO) de la villa guipuzcoana de Cegama (ESTO LO TIENE QUE SABER OTEGUI), y despertar la inspiración de los reunidos (MARICONADAS NO, EH?).
El propio José Antonio dio las pautas (ÓRDENES COÑO): “nuestro himno debe ser una canción alegre, exenta de odio (YA), pero a la vez de guerra y amor (AL LORO, NO HABÍA NI UNA MUJER). Haremos una estrofa a la novia, después una alusión a la guardia eterna en las estrellas (ESTE TÍO ERA MARICA, FIJO) y, luego, otra a la victoria y la paz (REITERACIÓN, QUE ESTA FUE NOVIA DE SALAMERO)”.
Dando ejemplo, el Jefe (NACIONAL) ya llevaba dos versos compuestos (Y SIN NOVIA), los que dicen: “traerán prendidas cinco rosas(COMO GABINETE CALIGARI), las flechas de mi haz” (LAS FLECHITAS DE SAN SEBASTIÁN, PATRÓN DE LAS MARIQUITAS).
Los autores de la primera estrofa fueron José Antonio, Alfaro y Foxá (ESTA ERA LA FOLLÁ DE J.A.); estrofa que, tras una ligera lima (LIMÓN) y revisión por parte de Sánchez Mazas, que actuaba como crítico, quedó como se conoce:
“Cara al sol, con la camisa nueva
que tú bordaste en rojo ayer,
me hallará la muerte si me lleva
y no te vuelvo a ver.”
La segunda estrofa costó bastante más trabajo y fue obra de José Antonio y Ridruejo, pero con el ajuste final de Foxá, ya al día siguiente (VAMOS A VER, LOS GORILAS SE QUEDARON DORMIDOS PUESTO QUE SALIERON ANTES DE CUMPLIR LA MISIÓN, O DURMIEROS JUNTITOS EN LA CAVA, QUE BONITO ES EL AMOR):
"Formaré junta a los compañeros
que hacen guardia sobre los luceros,
impasible el ademán,
y están presentes en nuestro afán”
Para Ridruejo, los versos que siguen y que sirven de unión entre la segunda y la tercera estrofa se deben a Foxá, ayudado por Alfaro; sin embargo, para el propio Foxá, son obra de José Antonio (TANTA CAMA REDONDA QUE AL FINAL NO SABEN QUIEN ES EL PADRE). De uno u otro, los versos son los ya conocidos:
“Si te dicen que caí,
me fui
al puesto que tengo allí”.
“Volverán banderas victoriosas
al paso alegre de la paz.”
Los dos siguientes, fueron los que José Antonio ya llevaba preparados:
“Y traerán prendidas cinco rosas,
las flechas de mi haz.”
Los versos finales, los que tenían que hablar de la victoria y de la paz, se debieron a Alfaro:
“Volverá a reír la primavera”
Y a Pedro Mourlane, que hizo el segundo de los versos:
“Que por cielo, tierra y mar espera.”
José María Alfaro fue quien remató tan bella creación con los dos versos finales que llamaban a la exaltación de España y de la Falange:
“¡Arriba, escuadras, a vencer!
¡Qué en España empieza a amanecer!”
A continuación, la enorme tensión acumulada (CLARO), tanto por el arduo trabajo (MENUDA CURRADA) realizado, como por la enorme responsabilidad soportada (ESTO YA ES DE RISA), se relajó y todos brindaron (NO TODO VA A SER FOLLAR) con unas copas de Jerez (BUENO, ALGUNO BEBIÓ CERVEZA) por el nacimiento del Himno de Falange Española, conocido, desde entonces, como “Cara al Sol”.
Durante los días sucesivos, se hicieron varias pruebas (¿CON JEREZ?) en la Ballena Alegre (SIN COMENTARIOS, LOS PIJOS DE MADRIZ NO IBAN A IR AL BAR MANOLO CLARO) (LO DE BALLENA IGUAL ERA POR LA CAMARERA), hasta que quedó perfectamente ensayado.
Según parece, se cantó por primera vez en público, acompañado de clarinetes (JA JA, Y TIMBALES Y TROMPAS Y PÍFANOS), al término de la comida (CON JEREZ) tras el mitin (ANGLICISMO PATRIÓTICO) celebrado el 29 de diciembre de 1935 en la localidad conquense (NO QUEDAMOS QUE ERA CON JEREZ) de Quintanar del Rey (VAYA REPUBLICANOS DE MIERDA).
Sin embargo, según Francisco (¿?) Bravo, siguiendo a Dionisio Ridruejo, el Cara al Sol fue cantado oficialmente en el Mitin del Cine Europa de Madrid, el 23 de febrero (COINCIDENCIA?) de 1936
La partitura original de Juan Tellería fue registrada por éste con el título ’Amanecer’ (PARECE ANARQUISTA, YO HUBIERA SUGERIDO GERMINAL QUE ES MÁS FASCISTA, POR LO DE GERMEN).
II. AVATARES
Poco tiempo después se cernió sobre España el manto de la barbarie frentepopulista (PROSA POÉTICA), con el impune asesinato (DE IMPUNE NADA, QUE LUEGO SE HARTARON DE MATAR SUPUESTOS ASESINOS) de decenas de camaradas (COMUNISTAS?) y los arbitrarios encarcelamientos de más de dos centenares (DUDO QUE EN LA BALLENA ALEGRE CUPIERAN TANTOS), de entre los más destacados, mandos provinciales, territoriales y nacionales (Y DEL UNIVERSO, NO TE JODE).
Al carecer de una edición impresa o fonográfica del Himno, ante la negativa general por parte de los editores (FRENTEPOPULISTAS, ROJOS DE MIERDA), el Himno de Falange fue sufriendo cambios (EL FAMOSO CARA AL CULO), mutilaciones y todo tipo de desviaciones (ESTO TAMBIÉN PAICE COMUNISTA, DESVIACIONISTAS AL PAREDÓN).
Si el Himno no se perdió fue gracias a Angela Ridruejo (SE LO APRENDIÓ DE MEMORIA, COMO LOS REYES GODOS), Jefa Provincial de Segovia de la Sección Femenina, que había recibido de manos de Pilar Primo, uno de los ejemplares originales, durante una de sus visitas de inspección (ANAL, OCULAR, VAGINAL? ACLÁRENSE Q SOBRE LA SECCIÓN FEMENINA HAY MUCHO MORBO LÉSBICO).
Este ejemplar salvado, sirvió para que Dionisio Ridruejo lo llevara a Valladolid (FACHADOLID), para ser finalmente editado (¡QUÉ HISTORIA MÁS BONITA! CASI DERRAMO LÁGRIMAS).
